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【原文】 子謂《韶》①：“盡美矣，又盡善②也。”謂《武 》》③：“盡美矣，謂盡善也。” 【注釋】 ?、佟渡亍罚核磿r(shí)的樂(lè)曲名。②美、善：美指聲音， 即藝術(shù)形式方面；善指思想內(nèi)容方面。③《武》：周武 王時(shí)的樂(lè)曲名。 【譯文】 孔子評(píng)論《韶》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容也好極 了。”評(píng)論《武》樂(lè)說(shuō)：“聲音美極了，內(nèi)容卻不夠好 。” 【讀解】 孔子在齊國(guó)聽(tīng)到《韶》樂(lè)時(shí)“三月不知肉味”（《 迷而》）如此沉醉，當(dāng)然會(huì)認(rèn)為它盡善盡美了。 但他為什么會(huì)認(rèn)為《武》樂(lè)內(nèi)容不夠好呢？這是因 為，舜的天子之位是禪讓而得，所以孔子認(rèn)為他那個(gè)時(shí) 代的代表性樂(lè)曲“盡美”又“盡善”，而周武王的天子 之位是由討伐商紂得來(lái)的，盡管是正義的，但卻“未盡 善”。 可見(jiàn)，孔子評(píng)論文藝作品是以政治標(biāo)準(zhǔn)為前提的， 也就是說(shuō)，政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。 撇開(kāi)對(duì)藝術(shù)的評(píng)論而運(yùn)用于生活于事業(yè)中，盡善盡 美的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)于完美的追求，表現(xiàn)出嚴(yán)肅認(rèn)真而執(zhí)著的 生活與工作態(tài)度。說(shuō)起來(lái)，依然是一種古典主義的精神 ，在今天行色匆匆的現(xiàn)代人身上似乎不多見(jiàn)了。
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